تلگرام

كليك كنيد.....

دکتر داروساز گفت: معجزه می‌خوﺍﯼ ﻭﺍسهٔ ﭼﯽ ﻋﺰﯾﺰﻡ؟!

ﺩﺧﺘﺮﮏ گفت: ﯾﻪ ﭼﯿﺰ ﺑﺪﯼ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺩﺍﺭﻩ ﺗﻮﯼ ﺳﺮ ﺩﺍﺩﺍﺵ ﮐﻮﭼﻮﻟﻮﻡ ﮔُﻨﺪﻩﺗﺮ میﺷﻪ! ﺑﺎﺑﺎﻡ میﮔﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﻌﺠﺰﻩ میﺗﻮﻧﻪ ﻧﺠﺎﺗﺶ ﺑﺪﻩ؛ ﻣﻨﻢ همهٔ ﭘﻮﻝﻫﺎﻡ ﺭﻭ ﺁﻭﺭﺩﻡ ﺗﺎ ﺍﻭﻧﻮ ﺑﺮﺍﺵ ﺑﺨﺮﻡ.
دکتر گفت: ﻋﺰﯾﺰﻡ ﺑﺒﺨﺶ ﮐﻪ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﻧﻢ ﮐﻤﮑﺖ ﮐﻨﻢ، ﻣﺎ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ نمیﻓﺮﻭﺷﯿﻢ.
ﭼﺸﻢﻫﺎﯼ ﺩﺧﺘﺮﮎ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺍﺷﮏ ﺷﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﻭﻟﯽ ﺍﻭﻥ ﺩﺍﺭﻩ می‌ﻣﯿﺮﻩ؛ ﺗﻮﺭﻭ ﺧﺪﺍ ﯾﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﻬﻢ ﺑﺪﯾﺪ.
ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺩﺳﺘﯽ ﻣﻮﻫﺎﯼ ﺩﺧﺘﺮ ﮐﻮﭼﻮﻟﻮ ﺭﻭ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺻﺪﺍﺋﯽ ﮔﻔﺖ: ﺑﺒﯿﻨﻢ ﭼﻘﺪﺭ ﭘﻮﻝ ﺩﺍﺭﯼ؟ بعد اون شخص ﭘﻮلﻫﺎ ﺭﻭ ﺷﻤﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺧﺪﺍﯼ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﯿﻪ! ﺩﺭﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺧﺮﯾﺪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺍﺩﺍﺵ ﮐﻮﭼﻮﻟﻮﺕ!!
ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﮔﺮﻡ ﻭ ﺻﻤﯿﻤﯽ ﺩﺳﺖ ﺩﺧﺘﺮ ﺭﻭ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ ﻣﻨﻮ ﺑﺒﺮ ﺧﻮﻧﻪﺗﻮﻥ ﺗﺎ ﺑﺒﯿﻨﻢ میﺗﻮﻧﻢ ﻭﺍﺳﻪ ﺩﺍﺩﺍﺷﺖ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺗﻬﯿﻪ ﮐﻨﻢ!
ﺍﻭﻥ ﻣﺮﺩ ﻓﻮﻕ ﺗﺨﺼﺺ ﺟﺮﺍﺣﯽ ﻣﻐﺰ ﺑﻮﺩ.
ﺩﻭ ﺭﻭﺯ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻞ جراحی برادر آن دختر کوچولو ﺑﺪﻭﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻫﯿﭻ هزینهٔ ﺍﺿﺎﻓﻪﺍﯼ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪ. ﻫﺰﯾﻨﻪ ﻋﻤﻞ، ﻣﻘﺪﺍﺭﯼ ﭘﻮﻝ ﺧﺮﺩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﯾﻤﺎﻥ یک ﮐﻮﺩﮎ.
ﻣﺪﺗﯽ ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﭘﺴﺮﮎ ﺻﺤﯿﺢ ﻭ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮﮔﺸﺖ.»
ﺩﮐﺘﺮ «ﺍِﺭﻧِﺴﺖ ﮔﺮﻭﭖ» ﺭﺋﯿﺲ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﯿﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎﻧﻮﻓﺮ آﻟﻤﺎﻥ، ﭼﻨﺪﯼ ﭘﯿﺶ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﺭا ﺩﺭ ﯾﮏ ﮐﻨﻔﺮﺍﻧﺲ ﻋﻠمی عنوان ﮐﺮﺩ.
... ﻭ ﺍین ﻣﺮﺩ ﺟﺮﺍﺡ ﮐﺴﯽ ﻧﺒﻮﺩ ﺟﺰ ﭘﺮﻭﻓﺴﻮﺭ «ﻣﺠﯿﺪ ﺳﻤﯿﻌﯽ».

اين پيام تبليغ انسان(شخص) نيست ،تبليغ انسانيت است.

تنها دارايي شاگرد براي جبران زحمات استادش "احترام"است.

هم هنرهای رزمی و هم ورزش های رزمی، رشته هایی زمانبر هستند و برای رسیدن به مراحل بالا در آنها نیاز به چندین سال تلاش و کوشش است. بنابراین قبل از ثبت نام در یک کلاس رزمی، خودتان را از هر لحاظ برای یک دوره چند ساله آماده کرده و از مربیان و سبک هایی که به شما وعده استادی در مدت زمان کوتاه را می دهند برحذر باشید.

این کتاب، حاوی دیدگاه‌های چونه‌تومو در مورد بوشیدو و رموز سلحشوری یک سامورایی است. در هاگاکوره اظهار شده است که بوشیدو در واقع «طریقه مردن» یا زندگی کردن با این طرز فکر است که فرد، از پیش مرده است و این که یک سامورایی برای این که ارادت خود را نسبت به امیر خویش ثابت کند، باید در هر لحظه‌ای مشتاق مرگ باشد. اشاره چونه‌تومو به این موضوع که «طریقت سلحشوری، مردن است»، در واقع تمایل به قربانی شدن می‌باشد که در بوشیدو نیز آمده است.

کتاب هاگاکوره دربارهٔ اراده است.

جملات كوتاه هاگاكوره

مهم نیست چه کاری در برابر توست، مهم ان است که در این جهان هیچ چیزی غیر ممکنی وجود ندارد. اگرانسان عزم خویش استوار دارد، می تواند اسمان ها و زمین را ان گونه که می خواهد تکان دهد.اما چون انسان بی دل و جرئت است، نمیتواند عزم بر این کار دارد.این که تو بتوانی اسمان ها و زمین را تکان دهی، همه به نیروی عزم و اندیشه ی تو بستگی دارد.

سامورایی نباید ناخواسته حرفی از سر ترس بر زبان آورد. مرد(سامورايي) باید که همواره متوجه باشد تا مبادا سخنی که نشانه ضعف است بر زبان آورد.ژرفای وجود انسان را حتا درگفت گوهای پیش پا افتاده نیز میتوان دید. 

تانن راهب همیشه مگفت،((مردم به هیچ درکی از حقیقت نمی رسند چراکه راهبان تنها آموزه ی "ناذهن‎‏"‏ (no mind‎‎‎)‎ را می آموزند.آن چه که نا ذهن نامیده می شود ذهنی است ناب که فاقد پیچیدگی است.)) نکته جالبی است.

امیر ساننوری گفته است،((طریقت سامورایی در میان تنها یک نفس،جایی که ضلالت را به آن راهی نیست ، جای دارد.)) اگر چنین باشد ، آنگاه طریقت سامورایی یکی است.اما کسی نیست که بتواند این حقیقت روشن را از همان ابتدا دریابد. خلوص ذهن ، آسان به دست نمی آید.

طریقت سامورایی استوار بر مرگ است. ان گاه که باید بین مرگ و زندگی یکی را انتخاب کنی بیدرنگ مرگ را برگزین. دشوار نیست ؛مصمم باش و پیش رو؛این که بگوییم مردن بدون رسیدن به هدف خود مرگی بی ارزش است راهی است سبک سرانه برای پیچیده کردن موضوع.آن هنگام که تحت فشار انتخاب زندگی یا مرگ قرار گرفته ای لزومی هم ندارد به هدف خود برسی.

چهل و هفت سامورايي که به استادشون خيانت شد و توسط يه ارباب ديگه به قتل رسيد

اونا به رونين تبديل شدن، سامورايي هاي بي ارباب

به خاطر خيانت يکي ديگه رسوا شدن

سه سال نقشه کشيدند
و مثل راهزن ها رفتار کردن

و تظاهر به غارت گري و حتي ديوانگي کردن

کاري که وقت انجامشو نداشتم

و يه شب يورش بردند، به داخل
قصر خائن به اربابشون

وارد شدند و اونو به قتل رسوندند

قشنگ بود، خوشم اومد، تو مايه هاي کارهاي خودمه

يه چيزم ديگه هم هست

هر 47 نفرشون "سپوکو" انجام دادند

يعني خودکشي مذهبي
در محوطه ي قصر

خب، از اينش زياد خوشم نيامد

اما تو مي فهميش؟ -
منظورت چيه من مي فهممش؟ -

رمز جنگجو، مبارزه طلبيه
مي فهميش ,مگه نه؟

اما يه چيز ديگه هم هست

تو مي فهمي که يه چيزي به غير از خودت هست

که بايد در خدمتش باشي

و وقتي اون نياز از بين بره

وقتي باور از بين بره، تو چي هستي؟

مردي بدون ارباب

در حال حاضر که من مردي بدون چک دستمزدم

رانين ها مي تونستند در خدمت اربابي جديد در بيان

مي تونستند براي خودشون مبارزه کنند

اما اون افتخار رو انتخاب کردند

افسانه رو انتخاب کردند

اشتباه انتخاب کردند

سپو..سپو چي؟

بله,سپوکو

دريدن شکم

 شمشير ميره اين تو و........

کارگردان:ژان فرانکن هایمر

بابازی:رابرت دنیرو،ژان رنو،شون بین،....

موسیقی: الا کمیرال

آی کی دو = روش صلح و دوستی یا پیام آور هماهنگی و همدلی با هستی ، عشق ورزی و خیر خواهی و خیر اندیشی......

انتخاب و رفتن راه درست و حقیقت ،بدور از هرگونی تنگ نظری ،بد خواهی و بد دلی به همنوع از هر زبان ،قوم ،نژاد و رنگی....

و "کی" یه نقطه یا مکان مشترک که بصورت فرضی در نظر گرفته می شود،یک مبداء که مقصد نیز هست برای شروع و پایان تکنیک

"آی" هم سویی ،یک دلی ،هم راهی ،داشتن به هر میزان که نشانگر درک حقیقت است از هستی،معرفت به حق و عدالت

"دو" راه آسان و برگزیده به دور از هرگونه سختی ،درک و دریافت اینجا ،اکنون.

حال سوال بنیادین:آیا اساتید حال حاضر در ایران ،وابسته به هر گروه ،مکتب،یا انجیو و سازمان...... که آیکیدو تمرین و تدریس می کنند

به راستی پیام آور صلح و دوستی هستند،یا وقتی با کمی دقت به بررسی می پردازیم ،قضیه چیز دیگریست،.......

اینگونه می شود که دیگر احترام و سر سپردگی ، و حفظ حرمتها بین استاد و شاگرد کم رنگ می شود دو دسته گی و اختلاف پیش می آید.از خود می پرسم چرا من استاد نتوانسته ام یا موفق نبوده ام در شاگردانم بوجود آورم آن حس احترام و بزرگی را که وقتی به شاگردم بگویم که دیگر وقت آن رسیده که خود به تنهایی راه کمال را طی کنی با گریه از من جدا شود،چه چیزی باید از خود نشان می دادم که نداشته یا نداده ام ،کجای تربیت و معرفت من ناقص بوده که نتوانسته ام هم بروز دهم ،هم به شاگردانم منتقل کنم.

شاید پیام "آی کی دو" را در خود نداشته ام،یا شاید گفته هایم با کردارم تعارض داشته،و یاشایدم به آن چیزی که ادعا می کردم خود باور نداشته ام.

الغرض،"از ماست که برماست".

تا خود صفت نیک نداشته باشیم ،نباید توقع آن را از دیگران داشته باشیم.

چرا به خود اجازه میدهیم به همه دروغ بگوئیم ،ولی انتظار داشته باشیم کسی به ما دروغ نگوید.

چرا کار دیگران را درست انجام نمی دهیم ،ولی انتظار داریم دیگران کار مارا درست انجام دهند.

و چرا خیلی چیزها را که حق ما نیست ،حق خود میدانیم و به دیگران حقی نمی دهیم ، به خود حق انجام خیلی کارها را میدهیم ،ولی دیگران را مجاز انجام آن کارها نمی دانیم.

منشاءاین طرز فکر چیزی جز خود خواهی و ریا کاری و فریب کاری است.

کمی بیاندیشیم...... 

که آیا "آی کی دو "تمرین و تدریس می کنیم،پیام آن را باور داریم ،هدف موسس آن را درک کرده ایم،یا به سرگردانی خود و دیگران دلخوشیم.

برای یک سامورایی واقعی قبل از شروع جنگ و قبل از پیروزی یا شکست لازم بود تا شعر مرگ خودش را بسراید که اکثرا بصورت هایکو بیان میگردید.

"دست بسان دریاچه،وذهن بسان ماه

چه آرام است آبگیر اینجا.

جیم جارموش: دراین فیلم قصد درس دادن به كسی را نداریم

جیم جارموش در «گوست داگ» سعی در به تصویر كشیدن مرام سامورایی را دارد. فیلم سیر عوالم متافیزیكی و مفهوم مرگ را برای مخاطب بازگو می‌كند و در زمره‌ی بهترین كارهای جارموش قرار می‌گیرد.

«گوست داگ» (Ghost dog:the way of samurai) محصول سال 1999 آمریكاست كه درمدت زمان یك ساعت و 56 دقیقه به شیوه رنگی ساخته شده است.

"نیک است جهان را نگریستن به سان یک رویا". (هاگاکوره)

گوست داگ (فارست ویتاکر) آدم کشی حرفه ایست که زندگیش را بر پایه اصول هاگاکوره، راهنمای عملی و معنوی جنگجویان سامورایی، تنظیم می کند. او گهگاه به دستور لویی (جان ترمی)، یک عضو قدیم گروه های مافیایی که زمانی جان گوست داگ را نجات داده، آدم می کشد. گوست داگ خود را مدیون لویی و او را استاد خودش می داند و تحت آموزه های هاگاکوره از او تبعیت می کند. 

شونه ها با پشت

آرنج ها با زانو

دست ها با پا ادغام می شن

گرفتن سخت , ربودن راحت

قلب با ذهن

ذهن با انرژی

و

انرژی با قدرت؛

"یین" در داخل و "یانگ" در خارج

انرژی در خارج شکل می گیره.

کونگ فوی حقیقی ریشه در پاها دارد،در ساقها شکل می گیرد،در کمر توسعه پیدا می کند،و از طریق انگشتان عمل می کند.

آی کی دو : انجام درست کارهای روزانه، مرحله ای که دیگر درست یا نادرست بودن تکنیک معنا ندارد.فقط مستقیم و رو به جلو.

تالاری که درآن هنرهای رزمی تمرین می کردند به دوجو معروف بود،دوجو نام جایی است که هنر آموز وقف اعمال دینی شده و اصل سانسکریت آن "بودی مندله"یا محل روشن شدگی یا همان اشراق است.

بوشیدو یا بودو که همان روح هنرهای رزمی است مستلزم شرافت و رفتار اصیل است که نیازمند چیزی فراتر از پذیرش است.

بیماریها یا وسوسه هایی که شمشیر زن باید از شر آن ها خلاص شود:

1)میل به پیروزی 2)میل به روی آوردن در چیره دستی در فنون 3)میل به نمایش هر چه آموخته 4)میل بی فایده به مقهور کردن دشمن 5)نداشتن سیالیت.

آموزش کامل و سرسپردگی در طریقت رزمی مستلزم انجام درخواستهایی می باشد که نیازمند تصمیم هنر آموز نمی باشد.

تا زمانی که هنر آموز مکاتب مختلف شمشیر زنی از طریق انجام فنون به تهذیب و تربیت نفس همت نگمارند به کنه تعالیم وهدف متعالی آن دست نخواهند یافت.

افراد بیشماری به انجام هنرهای رزمی روی میآورند،ولی معدود افرادی به کنه آن و اشراق دست پیدا میکنند.

نفس:جایی که شما حق و عدالت را زیرپا بگذارید و برآن چشم فرو بندید،به معنی غلبه نفس میباشد.

شمشیر زن واقعی یا همان رزم آور نور با فدا کردن جان خود (عدم نیاشفتگی در رودر رو شدن بامرگ)قدم در راه مسیر کهن بوشیدو میگذارد تا حتی با فدا کردن جان خود احقاق حق نماید.

باید ها ،باید ها هستند،نباید ها نبایدها.بدون هیچ تغییر،تا درک و دریافت ما از حق و عدالت چه باشد.

به جورج هربرت مالوري گفتند : چرا قصد فتح اورست را داري؟

گفت: چون آنجاست.

از قهرمانانUfc،mmaپرسيدند چرا متحمل اين همه مشت و لگد سنگين ميشيد .ممكنه باخت بديد،

اين تنها كاريه كه خوب بلديم انجامش بديم.

از قهرمانان box پرسيدند چرا متحمل اين همه مشت هاي سهمگين ميشيد،

هيچ كسي بهتر از ما انجامش نميده.

كيفيت رفتار، مردانگي رو نشان ميدهد. اينكه بترسي يا نه ،خوده ترسه.پس

يا بترس، يا مبارزه كن،و بدون كه همه مبارزه ها پايان خوشي نداره .

آي كي دو مكتبي از جنس تعقل و تفكركه كساني را كه به عمق تعاليم آن پي ببرند وقار و عظمت ميبخشه و باعث برانگيخته شدن احترام ديگران ميشه.

وجود سه نوع آي كي دو:

1-آي كي دو نمايشي: مخصوص اساتيد رده دان 5 به بالا،كه براي اساتيد برجسته قابل درك ميباشد.

2-نمايش آي كي دو:نمايش ميزان اقتدار و كاربرد و اثر بخش بودن فنون آي كي دو.در موقعيتهاي مختلف.

3- آي كي دو براي آي كي دو:انجام آي كي دو وراي هر گونه خودخواهي،اختلاف.

مكتب آي كي دو كاملا آزاد و خلاقانه انجام و پايان ميپذيرد،و اساتيد براي آسانتر كردن آن اقدام به دسته بندي موضوعات و قواعد آن نموده اند تا جايگاه و مرتبه افراد را درسازمان تعيين كرده باشتد.

تكنيكهاي آي كي دو برگرفته از جان "كي" ميباشد تا هنر آموزان با به كار بستن آن آلودگيهاي ذهني را از خويش بزدايند.

"كي" از نظر روانشناختي يك تجربه دروني است ،غير از تجربه هاي روزمره زندگي.بعد از درك ودريافت صحيح نسبت به اين موضوع،تماماً تجربه هاي روزمره زندگي است،تجربه اي خالص وراي هر گونه اختلاف، اصل يكي كردن و هماهنگي،كه فهم آن منجر به درك پايان اراده ميگردد.

برداشت آزاد:

مزایا:

1-پیشگیری از بروز ناراحتیهای اسکلتی و عضلانی

2-افزایش دقت و هماهنگی بین اعصاب و عضله

3-افزایش اعتماد به نفس و تقویت روحیه انجام کارهای روزانه

4-FITNESS در اندام

5-افزایش طول عمر سلامتی و بهره وری از مدت حیات

6-پیشگیری از انواع بیماریهای متعارف و رایج در جوامع امروز

معایب:

1-شکستگی و دررفتگی اندام به واسطه حماقت ها و انجام غلط حرکات ورزشی

2-فرسایش مفاصل به واسطه پرشها و کوبشها بدون ابزار مناسب ورزشی

3-تخریب زمانی غضروفها و آب آوردن مفاصل به خاطر تکرارهای غلط حرکات گرمشی

4-آسیبهای غیر قابل جبران مخصوصا در هنرهای رزمی به واسطه اجراهای سلیقه ای و غلط و من در آودری تکنیکها

5- هزینه بر بودن برخی از ورزشها

6-محدود بودن دامنه اجرا و تمرین (مدت زمان کمی در اوج خواهی بود)

نتیجه گیری:

یک جفت زانوی شکسته،بینی و دندانهای تخریب شده،انگشتان و مفاصل کج و موج دار،دنده های فرو رفته و درد آور،ابروهای شکسته و انوای آرتروزهای چنین و چنان.

پس یاد بگیریم ،مطالعه و تحقیق کنیم انجام علمی و فنی حرکات رو تمرین کنیم ،که همیشه بتونیم در هر سن و شرایطی که بودیم ورزش کنیم.

ورزش خوبه به شرطی که بلد باشیم چطور انجامش بدیم.....با علم ورزش 

جنگجویان بودایی سوهی(جنگجویان ژاپنی)براین باور بودند که اول با ذهنت مبارزه کن بعد با شمشیرت .

هر جنگجویی باید حقیقت ساده ای رو یاد بگیره که درد اجتناب ناپذیره و تن به درد دادن اختیاری.

یه ضرب المثل چینی میگه یه مرد نمیتونه دو تا اسم داشته باشه.

اکثر هنرجویان هنرهای رزمی تبدیل به نمایشگر یا هنرپیشه اون سبک رزمی شدند یعنی اصلا صاحب تفکر نیستن،

هیچ شناختی نسبت به فلسفه اون سبک و تفکرات بنیانگذارش ندارن.یعنی هنرهای رزمی رو بدون تفکر انجام میدن.

که گیچین فوناکوشی کبیر(پدر کاراته مدرن و بنیانگذار شوتوکان کاراته)تعبیر به عروسکهای خیمه شب بازی کرده. که در نمایش دست وپای خود به استادی رسیدن.

و از اصول اخلاقی حاکم بر اون کاملا بی اطلاع اند.

هدف از یادگیری هنرهای رزمی در عصر حاضر این نیست که هنرجو با یادگیری چند تکنیک تبدیل به یه ماشین تخریب بشه ،هدف اصلی انسان خوب شدنه.

یعنی یک شهروند هنجار بودن.که اگه به رشد جامعه ای که در اون زندگی میکنه کمکی نمیتونه بکنه حداقل به اندازه سهم خودش تخریب یا ایجاد ناامنی نداشته باشه.

یه شهروند سالم و متعادل که در صورت لزوم به دیگران هم کمک میکنه.کار میکنه ،فعالیت اقتصادی سالم داره،ازدواج میکنه ،صاحب خانواده است.

همین ،نه لزوما در آن واحد بتونه دخل سه نفر رو بیاره (البته بد نیست اگه بجاش باشه) باید بتونه خیلی از مشکلات با صحبت کردن حل کنه ،که اگه حل نشه با دعوا نمیدونم......

به امید روزی که همه ما راه خودمون رو به سعادت پیدا کنیم......

بدونیم که سالم بودن سالم موندن و سالم زندگی کردن راه و طریقت هنرهای رزمیه(بوشیدو)

آی کی دو =کنترل و مدیریت آرنج

به عبارت ساده تر یعنی اعمال تکنیک با در نظر گرفتن حالت و شکل آرنج.

کمی بیشتر در ساده تر کردن یعنی جهت و سمت قفل یا پرتاب را بر روی آرنج اعمال کردن.

در بیشتر تکنیکهای آ ی کی دو از کیو 5 تا رده اول دان(1) کنترل و مدیریت آرنج در حالتهای دایره ای شکل ،مستقیم بیشترین تاثیر را در کنترل بهتر اوکه و نمایش بهتر تکنیک دارد. 

دوستانی که درک و دریافت بهتری نسبت به این موضوع پیدا کنند (البته در رده های کیو تا دان یک) یک پله صعود خواهند کرد.که آی کی دو در رده های ذکر شده بیشترین مانور و اعمال قفل یا ناگه ها را روی آرنج دارد.

موفق باشید... 

پیروزی یعنی، آمادگی

آمادگی یعنی حضور کامل و اشراف به اتفافات پیرامون،دیدن همه چیز از پنج سانتی چشم تا پیرامون پنج متر دایره وار ،استفاده از بینایی گوش،وقدرت شنیداری چشم.

درنهایت آمادگی کامل برای مردن،انوقته که دوباره ترس به سراغت میاد،فقط در این صورته که میتونی سریعتر از حد ممکن حرکت کنی،بیش از حد ممکن مبارزه کنی با قویترین انگیزه ای که درانسان وجود داره،ترس از مرگ.

آمادگی این نیست که بتونی در مقابل هر ضربه یا هر حرکت حریف عکس العمل موثر نشان بدی ،آمادگی یعنی داشتن دانش اجتناب از برخورد یا پیش آمد.در هر شرایطی ،حین رانندگی با خودرو،درگیری خیابانی،آسیب فیزیکی و ....

دانش پیشگیری یا اجتناب(یک ایریمی ساده) فقط از به کار بردن عقل کار ساز خواهد بود.

این به معنی به مشکلات پشت کردن نیست،به معنی استاد گوشه رینگ بودن،که به موقع حرکت صحیح وتمام کننده رو انجام میده.

کیودو (Kyudo):تائوی کمان، هنر کمانگیری ژاپنی‌ست که قدمتی بسیار کهن دارد. تاریخ این طریقت، همواره با افسانه‌ها و اسطوره‌های سرزمین آفتاب تابان همراه بوده و امروزه این هنر، یکی از هنرهای بسیار مهم و اصیل ژاپن محسوب می‌شود.
تاریخ‌نگاران، بنابر دستاوردهای باستان شناسی و جمع آوری وقایع نامه‌ها و گاه‌شمارهای باستانی، عموماَ سیر تحولات و تکامل هنر کیودو را به پنج بخش تاریخی در ژاپن تقسیم می‌کنند که عبارت است از: دوره پیش از تاریخ (7000 قبل از میلاد تا 330 میلادی)، دوره باستانی (330 تا 1192 میلادی)، دوره فئودالی یا ملوک الطوایفی (1192 تا 1603 میلادی)، دوره انتقالی (1603 تا 1912 میلادی) و دوران معاصر (1912 میلادی تا زمان حاضر).
آن‌گونه که مشهود است، استفاده از تیر و کمان در ژاپن، همانند بسیاری از تمدن‌های باستانی دیگر، قدمتی بسیار زیاد داشته و به عصر انسانهای بدوی باز می‌گردد. این ابزار در دورانهای پیش از تاریخ، وسیله ای برای شکار حیوانات و پرندگان بوده و نیز در جنگ‌های قبیله ای کاربرد داشته و رفته رفته تکامل یافته و در دوران‌های تاریخی ژاپن، علاوه بر کابرد در شکار، عموماَ در جنگ‌ها مورد مصرف بوده است و در طول دوره‌ی تاریخی ژاپن، بیشتر به عنوان یک سلاح جنگی کاربرد داشته. امروزه این ابزار به یک وسیله‌ی ورزشی بدل شده و هنر استفاده از آن در ژاپن کیودو نامیده می‌شود که معنای آن راه کمانگیری ست.
برآورد می‌شود که امروزه بیش از نیم میلیون هنرجوی کیودو، در این هنر رزمی ‌به فعالیت مشغولند. در ژاپن تخمین زده شده که نیمی ‌و یا شاید بیشتر از نیمی ‌از هنر جویان کیودو را بانوان تشکیل می‌دهند.
کمان ژاپنی یا یومی ‌(Yumi)، کمانی استثنایی با طول غیر معمول در حدود دو متر است یعنی طولی عموماَ بیشتر از قامت یک هنرجوی کیودو یا یک کیودوکا (Kyudoka).
یومی ‌در زمان‌های باستان، از خیزران یا بامبو (Bamboo)، چوب و چرم ساخته می‌شد. امروزه علاوه بر یومی‌هایی که به همان سبک سنتی ساخته می‌شوند، یومی‌هایی با مواد مصنوعی جدید نیز تولید می‌شود و مورد کاربرد هنرجویان است.
تیر یا خدنگی که توسط یومی ‌پرتاب می‌شود یا (Ya) نام دارد و عموماَ از خیزران یا بامبو ساخته شده و البته امروزه از مواد مصنوعی و... نیز در ساخت آن استفاده می‌کنند. در زمان‌های گذشته در انتهای تیرها، پر عقاب یا قوش می‌گذاشتند، اما امروزه در راستای حفظ پرندگان در حال انقراض و حفاظت محیط زیست، سازندگان تیرها، از پر قو یا بوقلمون استفاده می‌کنند.
تیرهای استفاده شده در هنر کیودو، اصطلاحاَ به دوگونه تقسیم می‌شوند: تیر نر یا‌ هایا (Haya) و تیر ماده یا ئوتویا (Otoya). تیرهایی که جهت بافت تیر و پر آن در جهت عقربه‌های ساعت است ‌هایا و تیرهایی که دارای بافت خلاف جهت عقربه‌های ساعت هستند ئوتویا نامیده می‌شوند. کیودوکا یا تیرانداز عموماً در هر راند تیراندازی دو تیر به سوی هدف پرتاب می‌کند و اولین پرتاب را با تیر‌ هایا انجام می‌دهد.

هنرجویان کیودو برای تیر اندازی یک دستکش نیز به دست راست خود می‌کنند که یوگاکه (Yugake) نام دارد و از مواد گوناگون مانند پوست آهو تهیه می‌شود.
سیبل یا هدفی که تیر به سوی آن پرتاب می‌شود ماکیوارا (Makiwara) نام دارد و حصیری ست. هنرجویان کیودو برای شروع تمرین از مسافت بسیار نزدیک به هدف تیر می‌اندازند و به مرور این مسافت را افزایش می‌دهند. تیر اندازی از مسافت نزدیک به هدف، این امکان را به هنرجو می‌دهد تا با دقت، تمرکز و ظرافت بیشتری به پرتاب تیر همت گمارد. تکنیک‌های استفاده از تیر و کمان در طریقت کیودو دارای قوانین و مقررات بسیار مهم و منظمی‌ست. فدارسیون مرکزی کیودو ژاپن (ANKF) قوانین و مقررات ویژه‌ای تحت عنوان‌ هاستسو (Hassetsu) یا هشت مرحله‌ی پرتاب تیر را در نظام نامه‌ی کیودو (Kyudo Kyohon) وضع کرده که تمامی‌ هنرجویان موظف به رعایت این قوانین هستند که هریک از این مراحل، دارای دستور العمل‌ها و توضیحات خاصی‌ست.

این هشت پایه عبارتند از:
1- آشیبومی‌(Ashibumi): محل استقرار و وضعیت پاها.
2- دوزوکوری (Dozukuri): شکل بدن.
3- یوگامائه (‎Yugamae): گرفتن کمان.
4- اوچیئوکوشی (Uchiokoshi): بالا بردن کمان.
5- هیکی واکه (Hikiwake): کشیدن آغازین کمان.
6- کای (Kai): کشیدن کامل کمان.
7-‌هاناره (Hanare): رها کردن تیر.
8- ذان شین (Zanshin): تعقیب پرتاب تیر و ایستایی ذهن و بدن تیرانداز.

این هشت مرحله‌ی پرتاب، هریک دارای متد، دستور العمل‌ها و قوانین خاص و ثابتی است که هنرجویان کیودو موظف به رعایت و پیروی از آن هستند.
تمرکز صحیح و قرار گرفتن در وضعیت مراقبه در هنگام تیراندازی، یکی از اصولی ترین بخش‌های این هنر است. آرامش کیودوکا و مراقبه در حین پرتاب تیر، نیازمند تمرین‌ها و ممارست‌های ذهنی ست که هنرجویان پیش از انجام تمارین خود به تقویت آن می‌پردازند.
در این میان استفاده از روشهای مراقبه، کمک بسیار مفیدی ست برای هنرجویان. استفاده از روشهای طریقت باستانی ذن (Zen) در این راستا در زمان‌های گذشته بسیار کاربرد داشته و امروزه نیز مورد توجه است. ذن مکتب بسیار دیرینه سالی ست که در چین تولد یافت و حدوداَ در قرن دوازدهم میلادی به ژاپن راه یافته و پیشرفت‌های بسیاری کرد.
بسیاری از سامورایی‌ها به سوی طریقت ذن سوق پیدا کرده و این مکتب در بسیاری از آداب و رسوم و هنر‌های ژاپنی نفوذ کرد و فرهنگ ژاپن را تحت تأثیر خود قرار داد.
ذن در هنر‌های رزمی‌ از جایگاه ارزشمند و مهمی ‌برخوردار بوده و امروزه نیز حضور آن بسیار مشهود است. هنر کیودو تنها یک ورزش یا تفریح نیست، بلکه این هنر، موجبات تجلی روح و روان فرد را فراهم آورده و تأثیری مستقیم بر زندگی و تفکرات یک کیودوکا به جای خواهد گذاشت.

صبر وحوصله در یادگیری کلیه فنون هنرهای رزمی مثل چاقویی کند عمل می کنه ،

چاقویی که هرگز فراموس نمی کنه برای چی ساخته شده،

چاقویی که زمان زیادی نیاز داره،بدون اینکه فراموش کنه سالها صبر میکنه،به سازندش فرصت میده که تمام ظرافتها رو روش پیاده کنه،

وبعد از کامل شدن بدون سروصدا بین استخوانها فرومیره،

این همون چاقویی که به ندرت لازم میشه مورد استفاده قرار بگیره ،ولی اگه مورد استفاده قراربگیره عمیق ترین زخمها رو به جا میزاره.

چاقوی خرد.

نوکوری آی ، ریشه جیو - وازا :

هدف از انجام جیووازا افزایش توانائی فرد در غلبه سریع بر تغییر شرایط ،آماده کردن فکرو بدن و مسلح نمودن آن، و تقویت هنر حمله و دفاع است،البته از نوع کارا-ته.

حالا سوالی که مطرح می شود این است که چرا در آی کی دو فنون شیمه و کانستسو بدان کیفیت که در جوجیتسو(ژاپنی و برزیلی) اجرا میگردد نمایش داده نمیشود.

البته خاطر نشان می شویم که این بدین معنی نیست که این گونه فنون در آی کی دو وجود ندارد.

جواب : تنها دلیل این مغایرت ، ریشه در فلسفه فکری و اندیشه بنیانگذار فقید آی کی دو موریهی وشیبا دارد.

چرا که موریهی وشیبا به دلیل مذهبی بودن و اعتقاد به تقدس موجودات و جهان هستی و همچنین یک بودایی راستین بودن (و آشنایی ایشان به مذاهب فلسفی دیگر مثل شینتویسم،بودیسم و شاخه ذن) موجبات این طرز فکر را بوجود آورد که بالاترین هنر در زندگی هنر صلح و دوستی و عشق ورزیدن به همه چیز و ایثار بسان یک بودیستواست.

به همین دلیل فنون شیمه در پوزیشن های مختلف که ما نام فنون کشتار بدان نهاده ایم را از متن فنون آی کی دو سانسور کرد.تا به همگان راه عشق و دوستی را تعلیم دهد.

هنر انسان بودن را ، هنر گذشت و جوانمردی.

از حریف صبورتر و زرنگ تر باش منتظر باش که فقط یه اشتباه بکنه

راههای زیادی برای باخت وجود داره

ضعفها رو با زیرکی پنهان کن

هم از تاریکی استفاده کن و هم از نور

تاریکی را در روشنی آشکار ساز

تسلیم شده ها ،قوی می شوند

تولد همیشه شادی آور نیست

مرگ همیشه دردناک نیست.

بعضی وقتها فقط یکبار فرصت عبور از روی پل رو پیدا میکنی،ولی این هم بدون که نا امیدی مرگ نینجاست.

آرامش داشته باش ،با دقت وحوصله نفس بکش وبدون اون کسی که تصمیم میگیره توی مبارزه نفس بکشه پیروز میدونه.

احساساتت رو کنترل کن ،در غیر این صورت اون کنترلت میکنه پس متزلزل و شکننده خواهی شد.

اگه احساسات رو در اختیار نداشته باشی قابل پیش بینی شده و راههای زیادی برای شکست دادنت بوجود می آری.

در هر حالی آرامشت رو حفظ کن ، باعث میشه سطح آگاهیت پایین نیاد،پس متوجه میشی اطرافت چی میگذره هوشمندانه همه چیز رو زیر نظر داشته باش و با دفاع و حمله مناسب حرکات بعدی حریفت رو بهش دیکته کن ،براش دام بذار و بکشش تو و منتظر اشتباه آخرش بمون.

باسلام

 دوستانی که از این وبلاگ دیدن میکنند ؛ تا کنون، هدف از راه اندازی این وبلاگ معرفی و بالابردن سطح سواد و دانش رزمی دوستداران هنرهای رزمی مشرق زمین بوده حالا برای یک طرفه نبودن موضوع از طرف دوستان توجه شما رو به چند موضوع دیگه برای جهت دهی و سوق دادن شما عزیزان برای بالابردن دانش رزمی خود می پردازیم:

1-یاوارگی:

2-کارا - ته: (به معنی اول دست خالی ،معنی دوم ذهن خالی)؛آی کی دو : نوعی کاراته به معنای مبارزه با دست خالی.

3-استاد آی کی دو جدای از داشتن مهارت در تکنیکها فیلسوف بزرگی نیز می باشد ،یعنی چه؟

4-چرا گارد آی کی دو روی خط مستقیم می باشد؟

5-استفاده از نیروی گرانش در آ ی کی دو ؟

6- آیا در آی کی دو تکنیکهای نظیر آرم بار،ترای انجل،کیمورا،چوک آنا کوندا ... وجود دارد؟

گسترش آیکیدو در سال 1925 توسط موریهه وشیبا شروع شد . وشیبا از همان بچگی به ورزش های رزمی علاقه نشان داد و در چند رشته ی ورزشی مانند جوجیتسو و کار با شمشیر و چوب استاد شد .او برخلاف موفقیت هایش احساس کرد که دیگر چیز خاصی در این ورزش ها برای یادگرفتن وجود ندارد . اوشیبا هم مانند کانو بر این عقیده بود که ورزش های رزمی راه و روش زندگی را به ما نشان می دهند نه اینکه تنها به منظور مبارزه از آن ها استفاده شود پس او برای یک شروع به یک فلسفه ی پرمعنی نیاز داشت. البته ایده ها و باورهای او بسیار با استاد کانو فرق داشت .
اوشیبا مدعی بود که رازهای روحانی نهفته در ورزش های رزمی را درک کرده است . او می گفت که جهان بر اساس نظم و عشق پایه گذاری شده و راه رسیدن به این دو می تواند ادامه ی هنرهای رزمی باشد، این مسئله ممکن است که ابتدا کمی گیج کننده به نظر برسد اما این نکته در تئوری اضداد فلسفه ی شرقی ریشه دوانده است.  وشیبا از تکنیک های جوجیتسو الهام گرفت وآن ها را در تلاش خود برای ساختن تاکتیک های منعطف برای تحقق اهدافش به کار گرفت .
اوشیبا به طور عمده سیستم خود را از مدرسه ی دایتو به دست آورد . دایتو یک مدرسه ی آموزش جوجیتسو بود که تاکید زیادی روی استفاده از سلاح و هم چنین در مقایسه با آن روش های مناسبی برای خلع سلاح کردن داشت . مدرسه ی دایتو این سبک جوجیتسو خود را آیکیجوتسو نامیده بود . این کلمه به معنی " تکنیک های روح منظم " بود . پس در این جا بود که وشیبا هم مانند کانو سبک جدیدی به نام آیکیدو به معنی " راه رسیدن به فلسفه ی منظم هماهنگی" نامید .


آیکیدو با هدف شکست یا زخمی کردن طرف مقابل طراحی نشده است . آیکیدو به منظور حذف پرخاشگری از ذهن، از طریق وادار کردن او به فهمیدن اینکه پرخاش تنها به خود او ضربه می زند ابداع شده است .
تکنیک های آیکیدو به جای حرکات خطی از حرکات چرخشی استفاده می کنند . مدافع آیکیدو در طول خط حمله سعی می کند که از حرکات حریف بر ضد خود او و شکست دادنش استفاده کند. مدافع در مبارزات آیکیدو هیچگاه سعی بر قفل کردن حرکات حریف یا برخورد با او را ندارد به جای این کار، او سعی در به کنترل در آوردن ذهن حریف دارد. پس برای هنرجوی آیکیدو داشتن حس اینکه بداند که حریفش در چه جهتی ضربه می زند تا جاخالی دهد یا از ضربه ی او استفاده کند الزامی است . که البته این قاعده اساس جودو و جوجیتسو نیز هست .
در آیکیدو نه هیچ رقابتی بر سر نیرو و توان طرفین و نه بر سر تمرین روی ضربات سنگین و استخوان شکن وجود دارد. آیکیدو بسته به همان منشا خودش مانند جوجیتسو به صورت دو نفره تمرین می شود ، درست پیش بینی کردید، یکی می زند ، یکی می خورد. بسیاری از مدارس آیکیدو به طور کلی هیچ تمرینی روی اسلحه ندارند و عده ی دیگر زمان بخصوصی را برای تمرین با شمشیر چوبی، چاقو و چوب سپری می کنند.


تئوری یا واقعیت : آن نظم عالی که وشیبا پیش بینی کرده بود برای هر نفر عادی درک شود، بسیار کم تر حفظ شد. تکنیک های آیکیدو تنها برای اهداف مبارزه ای ابداع شده بودند وتازه  با وجود آن پیچیدگی هم، ذاتا به خاطر خاص بودن آن ها محدود شدند .
موفقیت اوشیبا در اخلاقی کردن متد های قدیمی و تکنیک های به ارث برده جوجیتسو سوالی است که جوابش بستگی به آن دارد که این هنر رزمی چه مقدار تدریس و تمرین شده و چه تاثیر ظاهری بر مربیان و هنرجویان حرفه ای داشته است .
در حالی که جودو اهدافی مانند سایر هنرهای رزمی برای مبارزه داشت اما دیری نپایید که آن هم به طرف ورزش رفت و به عنوان یک رشته ی رزمی به آن نگاه شد نه صرفا یک هنر رزمی-مبارزه ای ، اما آیکیدو از همان ابتدا چیزی فراتر از یک سیستم مبارزه بود. اوشیبا علایق خود را در طراحی یک تمرین و ورزش روحی می دید. با وجود این که اوشیبا از همان اول می دانست که ایده های جالب عشق، نظم و " کسی را زخمی نکن " به راحتی در میدان تنش زای مبارزه اعمال نمی شود اما با این مسئله کنار آمد و راه خود را ادامه داد . این بصیرت او باعث شد که وی را به سمت سیستمی هدایت کند که از آن تنها بتوان برای یک دفاع شخصی سادهساده استفاده کرد نه یک حمله ی جنایی و وحشیانه .  همین مسئله بود که از ابتدا نام آیکیجوتسو را به آی کی دو تغییر داد . 

هنر آیکیدو ریشه های خود را از آیکیجوتسوی مربوط به مدرسه ی دایتو می یابد که توسط شاهزاده تنجین یکی از شش پسر امپراتور سیوا پایه گذاری شد. قرن ها بعد، هنوز هم اجزای خاصی از دروس مدرسه ی دایتو پیش تاکدا به عنوان ارث مانند رازی نگه داری می شدند و تنها افراد خاص یا اعضای خانواده آن ها را می دانستند. سوکاکو تاکدا، متخصص مدرسه ی ریو، در سال 1915 دیدارهای زیادی با موریهیه داشت به طوری که رابطه ی این دو مورد حسادت عده ی زیادی واقع می شد. موریهی گواهی تسط بر آیکیجوتسو را در دایتو ریو از سوکاکو دریافت کرد.
موریهی در همان سن جوانی 200 تکنیکی را که در دایتو ریو یاد گرفته بود گسترش داد. در سال 1992 او سبک خود را در آیکیجوتسو سازماندهی کرد و نام آن را آیکی بوجوتسو نهاد. او این سبک را نقطه ی شروعی برای معرفی هنر رزمی خود دانست. او دوبار برای مشاهده ی هنرهای رزمی چین به آن جا سفر کرد. او ایده های ورزش های رزمی چین را با سبک خود ترکیب نمود.  به خصوص ایده های دو سبک تای چی چوان و پا کوا چانگ .

 آیکیدو و قدرت کی (چی)

روزی حضرت موسی (علیه السلام) از خداوند سؤال میکند :
 خداوندا ! اگر تو بنده بودی، چه کار می‌کردی؟
خدا می‌گوید :
 اگر من بنده بودم ، در زمین می‌گشتم و گره از کار 
بندگان باز می‌کردم .

*تاتوانی به جهان خدمت محتاجان کن

 به دمی یا درمی یا قلمی یا قدمی 

سه نوع کاراته وجود دارد "کاراته یک شیر" ؛"کاراته یک ببر "؛"کاراته یک سگ جنگی".زمانی که کاراته کا همچون قدیسی آرام و باوقار ، قدرتش را در درون خویش پنهان نگه می دارد و قادر است بدون جنگ پیروز شود کاراته او" کاراته یک شیر" است .اگر یک کاراته کای قدرتمند ، تمامی روح جنگجویش را آشکار سازد کاراته او "کاراته یک ببر " است. اگر کاراته کایی همیشه مشتاق جنگ باشد و از جنگیدن لذت ببرد کاراته او "کاراته یک سگ جنگی" است .  سوسای اویاما

اینرسی، لختی، یا ماند، تمایل جسم است به حفظ وضعیت فعلی. یعنی جسم ساکن تمایل به حفظ سکون دارد و جسم متحرک تمایل به ادامه حرکت بر خط مستقیم، با سرعت ثابت. برای غلبه بر اینرسی نیرو لازم است. در واقع، اینرسی در مقابل تغییرموقعیت حرکتی نوعی مقاومت ایجاد می کند.
غریب نیست که وجود این خاصیت که موجب ثبات در اشیاست، بر ضرورت وجود علتبرای رویدادها دلالت می کند؛ چرا که به حرکت واداشتن یک جسم ثابت نیازمند اعمال نیرو است، و چنین است از حرکت باز داشتن یک جسم متحرک.

مفهوم فیزیکی اینرسی را در جهان اشیای بی جان بگذاریم و در دنیای انسانها به جستجو بپردازیم. اینرسی را می توان در درون انسانها یافت و نیز در پیرامون آنها. هر جا تغییر، تحول و پویایی وجود دارد اینرسی نیز وجود دارد.

تغییر، چیزی است که هر لحظه با انواع مختلف آن مواجهیم؛ تغییر آب و هوا، تغییر دما، تغییر موقعیت، تغییر مسیر، تغییر رژیم غذایی، تغییر لباس، تغییر دکوراسیون منزل، تغییر وضعیت روحی یا جسمی، تغییر نظر و عقیده، تغییر اتوموبیل، تغییر مدرسه، تغییر دوستان، تغییر همکاران، تغییر رئیس شرکت، تغییر شغل، تغییر رئیس جمهور مملکت، تغییر برنامه های رادیو و تلویزیون، و تغییرآدمها.

اینرسی در معیت تغییر، ماهیت خود را آشکار می کند، و تغییر هر چه که باشد، معمولاً نوعی اینرسی به همراه دارد، در کسی که مستقیماً با تغییر سر و کار دارد، در محیط خارجی، یا در هر دو. برای مثال، فرض کنید، خانواده ای تصمیم به تعویض منزل خود می گیرند، منزلی که روزهایی را در آن سپری کرده اند و طبیعتاً خاطراتی از آن دارند. تصور جاگذاشتن همین خاطرات که لزوماً شیرین هم نیستند، می تواند نقش اینرسی داشته باشد، برای آنان که قصد تعویض منزل دارند، و ناراحتی موقت همسایه ها از اینکه یک همسایه و دوست خوب را از دست می دهند، یا حسادت یک آشنا، نمونه ای از اینرسی ایجاد شده در محیط اطراف هستند.

این دو نوع اینرسی می توانند اثر متقابل تقویتی یا تضعیفی نیز داشته باشند:
مثلاً فرض کنید یکی از اعضای یک خانواده تصمیم بگیرد به شهر دیگری برود. به خاطر وابستگی های عاطفی، هم در خود او به عنوان متأثر اصلی از انجام تغییر و هم در خانواده او که جزئی از محیط اطراف او هستند، اینرسی ایجاد می شود. اینرسی محیط می تواند به صورت گریه مادر خانواده خود را نشان بدهد. این اینرسی می تواند چنان قوی باشد که فرد را از قصد خود منصرف سازد.

نوعی قدرتمند از اینرسی در مورد تغییرات فکری یا رفتاری آدمها بروز می کند. برای مثال معمولاً، مدتی طول می کشد که کسی بتواند به نحوه جدید لباس پوشیدن خود عادت کند، چه به اراده خود تصمیم به تغییر گرفته باشد، و چه به اجبار به چنین کاری تن داده باشد. ممکن است مدتی تصور کند که همگان دست از همه کارهای خود برداشته اند و تنها او را می بینند و تنها از او می گویند. در چنین مواردی، به نظر می آید که اینرسی محیط خیلی دیرتر از اینرسی درونی کاهش می یابد. در مورد تغییر نحوه لباس پوشیدن، خانواده و برخی نزدیکان ممکن است مقاومت آشکار داشته باشند، ولی اینرسی واقعی را می توان در پچ پچ ها و نگاههای غریب افراد دورتر پیدا کرد. چنین است در مورد تغییرباورها و اعتقادات، بخصوص آنها که نمود رفتاری دارند.

 WAIT......

1-    اگر با تمرين آي كي دو شما داراي افكار ضد صلح،سلطه گرانه و ستيزجويانه شده ايد قطعا آي كي دو تمرين نكرده ايد. يا حداقل آي كي دو را درست نفهميده ايد.

2-    اگر با خود دچار درگيري ،بالا و پائين بودن توان رزمي ،رنگ كمربند ،عناوين و سمت شده ايد آي كي دو تمرين نكرده ايد. يا حداقل آي كي دو را درست نفهميده ايد.

3-    اگر به دنبال برتري طلبي در آي كي دو هستيد يا دچار برتري جويي شده ايد شما آي كي دو تمرين نكرده ايد.

4-    اگر به داشتن فلان درجه و رده در خود و مشابه آن در ديگران انتقاد داريد شماآي كي دو

تمرين نكرده ايد.

5-    اگر به دنبال اثبات ،برتري سبك من ،تكنيك من ،استادي من،در آي كي دو هستيد شما آي كي دو تمرين نكرده ايد .

6-     آگر به دنبال آسيب رساندن به خود و ديگران هستيد،و يا در واقع يا ذهن خود به ناك اوت كردن ديگران فكر ميكنيد،شما آي كي دو تمرين نكرده ايد.

7-    اگر به دنبال تخريب و تحقير سبكهاي ديگر رزمي يا اساتيد ديگر دنياي هنر هاي رزمي هستيد شما آي كي دو تمرين نكرده ايد.

اگر معتقد به وجود انديشه و فلسفه و نقش آن دربوجود آمدن هنر هاي رزمي هستيد

خواهيد دانست كه اهداف والا در آي كي دو  و رسيدن به قداست و پاكي درون جز با نوع دوستي،خير خواهي و خير انديشي براي ديگران و خود به وجود نخواهد آمد.

خواهيد دانست زنده داشتن منش و كردار پهلواني و جوانمردي هيچ ارتباطي به قطر بازو و پهناي سينه و دور گردن ندارد.

خواهيد دانست ممكن است بيشتر لعن هاي متن ادعيه و مناجاتهاي ما(زيارت عاشورا،و..)به خود مابه سبب نوع رفتار و كردار و دين داري ما برگردد.

خواهيد دانست كه با خود صادق بودن چقدر سخت است،تكليف را با خود مشخص داشتن از آن سخت تر.

جوهرهء آي كي دو  فقط با رفتار و منش انساني هويدا مي شود .مي توان گفت: انسان بودن، خير خواه و خير انديش بودن ،ربطي به نژاد و زبان ورنگ ندارد.

با خودت صادق باش.........

ا’سن سی- معلم بزرگ، لقب بنیان گذار آی کی دو-موریهه وشیبا (O- Sensi)

دوجو چو- رهبر یک دوجو. (Dojo-cho)

کان چو- مالک ساختمان یا محل استقرار مدرسه. (Kancho)
کای چو- مالک مدرسه یا موسسه. (Kaicho)

دو شو- راه دار، جلو دار، در حال حاضر در آی کی کای، موریته رو وشیبا (1951)-نوه موریهه وشیبا- را به این عنوان می شناسند(Doshu)

سوکه- رئیس یک سبک، یا بزرگ یک فامیل. (Soke)

رن شی- عنوانی که علاوه بر دان تحت شرایط خاصی، به دارندگان دانهای 5،4 و6 اعطا می شود، این عنوان معادل دستیار پرفسور است. (Renshi)

کیو شی- عنوانی که علاوه بر دان تحت شرایط خاصی،به دارندگان دانهای7 و 8 اعطا می شود، این عنوان معادل پروفسور است.(Kyoshi)

هان شی- عنوانی که علاوه بر دان، تحت شرایط خاصی،به دارندگان دانهای9 و10 اعطا می شود، فردی که کاندیدای احراز این عنوان است، بایدحداقل 55 ساله، یا بالای آن باشد. این عنوان معادل پروفسور عالي است.(Hanshi)

مودان شا- اعضا با درجه کیو(Mudansha)

یودان شا- اعضا با درجه دان (Yudansha)

دان- رتبه، درجات پیشرفته تر در رده های مشکی. ازدان 1(کمترین) تا دان 10(بیشترین) است. شودان، نی دان، سان دان، یون دان، گودان،روکو دان، نانا دان، هاچی دان، کودان، جودان. (Dan)

کیو- کلاس، درجه هنرجویان از ابتدای کار تا قبل ازشودان. (Kyu)
            
شیهان - مربی ارشد، توصیه می شود که از این عنوان فقط در داخل دوجو استفاده شود و در خارج ازدوجو، فقط از سن سی استفاده شود.(Shihan)

سن سی- استاد ، مربی (Sensei)

سمپای- هنرجوی ارشد (Sempai)

کوهای- هنرجوی تازه کار (Kohai)

آی کی دو:زبان مشترک ملل مختلف

هدف و شالوده کاری بنیانگذار آی کی دو موریهه وشیبا ی فقید هدیه صلح به تمامی مردمان جهان بدون هیچ گونه تعصب و چشم داشتی صورت گرفت.

اساس کار و تز او اتحاد و یکدلی دلهای مردم جهان بدون در نظر گرفت رنگ و نژاد و زبان یا هرنوع برتری قومی یا قبیله ای بود.

برای رسیدن به این هدف ایشان مکتب آی کی دو رو به تمامی دوستداران صلح جهانی هدیه کرد.

مکتبی که زبان مشترک و بهترین روش ارتباطی بین اقوام و تمام ملل مختلف است مکتبی ساده و فارغ از هرگونه پیچیدگی فلسفی و فقط بر پایه صلح و دوستی بنا نهاده شد. که به تمام دارندگان آن هنر ساده بودن در کنار ساده زیستی عادل بودن در کنار رعایت حقوق دیگران است که همه انسانها را بدون در نظر گرفت جنسیت با هر دین و مسلکی را گرد هم جمع میکند .

البته ناگفته نماند که هدف تمامی سبکها و مکتبهای رزمی که بین ملل مختلف تمرین می شود همین بوده.تقدیم برکت صلح 

از ابداعات منحصر به نوع بشر را میتوان اختراع و نوآوریهای مختلف در زمینه هنر های رزمی برشمرد. که از طریق آن به پیروان خود اجازه مراقبه (مدیتیشن)پویا را آموخت که به توسط آن به صلح درون و در نهایت به هماهنگی با دنیای بیرون یا همان صلح و هماهنگی مبدل گردد.

یکی از راههای ساده رسیدن به صلح و هماهنگی در این زبان مشترک هدیه بخشش است.

و اما بخشش . . . . . 

آی کی دو: روش بروز صادقانه احساسات-بروز خود

1- احساس یا تکنیکی رو که خوب یاد نگرفتی نمیتونی استفاده کنی پس ایراد الکی نگیر.

2- عذر خواستن نیازمند شهامت است و مسئولیت پذیری و همیشه بد نیست.

3-با آی کی دو شما شخصیت خود را نمی سازید بلکه سرشت و طینت اصلی خود را بروز می دهید.

4-آی کی دو هنر است چرا که با بالا رفتن سن (البته همراه با تمرین)زیباتر نمایش می یابد.

5- منشاء درگیریها و بروز اختلافات چه در اجتماع ،یا حتی خانواده 5 درصد اختلاف عقیده و 95 درصد لحن بیان می باشد.

6-با آیکیدو نقاط قوت خود را فهمیده و با نقاط ضعف خود بیشتر آشنا می شویم.

7-آی کی دو : بروز واقعی حرکات بدن از همه جا ،پس روی افکار صلح آمیز و زیبا بیشتر تمرکز کنیم.

8-تصویر ها رو نابود کن تا دشمنان درونی خودت را خورد کنی.

كي: تفكر و انديشه اي ايست متعالي كه منشا آن را بايد در نشانه هاي آن جستجو كرد.

البته خاطر نشان مي شود كه تلاش براي بدست آوردن آن موجب از كف  دادن آن خواهد بود.چرا كه كسي كه تلاش به حفظ و ثبات آن در خود مي كند جريان سيال گون انرژي بخش آن را كه موجب ارتقاء و شكوفايي در هنر جويان رده هاي مختلف ميگردد را متوقف ميكند.

حالا نشانه هاي آن :تفكراتي كه منشا آن عقل سليم  مي باشد پي به نيرويي خواهد برد كه قسمي از آن نيروي چرخش زمين، سيارات آمد و شد شب و روز  ريزش برگ درختان كليه فصول سال و حيات كليه موجودات در تمامي اعصار و قرون را شامل مي باشد  و بخش اعظم آن در درون انسان نهفته است.كه جهت تسلط به آن بايد هماهنگ با آن عمل كرد .نام ديگر آن نيروي حيات يا زندگي ميباشد ،نيروي زنده گي(زنده بودن) فقط مختص انسان نمي باشد تمامي موجودات (خاكي دريايي،...)به توسط آن بقا مي يابند ، آن را درتنفس صبح، شكفتن يك گياه در فصل بهار حيات مجدد درختان بعد از زمستان ،صداي جيرجيرك ،آواز پرندگان ،هياهوي وحوش جنگل ،تابش خورشيد ، ماه و ستارگان خواهيد يافت.نيرويي گه گردش روزگار را بي وقفه بدون خواب رفتن و استراحت با پوياي تمام و در نهايت كمال و آرامش كنترل ميكند.

نيروي كي(شي، چي) يا حيات،نيروي زيستن ،نيروي حركت، منشاء آن جسم مادي نيست (قوه حاصل از نسوج و ياخته هاي سلولي،يا جريان گردش خون) منبع ومنشاء آغاز آن قبل از تولد ما بوده و بعد از ما نيز ادامه خواهد داشت . اين جريان انرژي مارا در بر گرفته و به تفكرات و اعمال  و رفتارما جهت مي دهد.اين جريان همه چيز را كنترل ميكند،از پوست گردو خارج شويد تا آن را بهتر بفهميد،كه تن خادم جان است، و جان وابسته به جانان(جان آفرين).كي ،تني است كه فاني جان است و جان باقي به جانان .

يادمان نرود كه موريهه وشيبا فردي فوق العاده مذهبي بوده.

منتظر مطالب بعد.......

راستي:هزار نكته باريكتر ز مو اينجاست                          نه هر كه سر بتراشد قلندري داند.

كي:درك و دريافت ايستادن صحيح و گارد درست

كي:فهم تكنيك و اجراي هرچه صحيح تر آن

كي:حفظ تعادل و فهم نقش آن در اجراي تكنيك ها

كي:درك و دريافت و چيستي آي و فهم نيروي جاذبه و مركز ثقل

كي:شناخت و درك صحيح از اوكه يا اوكه ها در جابجايي دايره اي شكل

كي:فهم و تشخيص نيروي حقيقي از نيروي مجازي و روش صحيح انتقال آن

كي:درك عميق داشتن نسبت به اينكه بين طوري و اوكه فرقي نيست(عدم دوگانگي)

كي:تنفس صحيح و تاثير آن در بهبود جريانات مايعات بدن

كي:خودشناسي(معرفه النفس)تا مراتب كمال آن (فراموشي آيكيدو)(غايت معرفه النفس،نكره النفس)

كي:..........ديگر فقط فهم و كنترل نيرو(نيروي حياتي، موهبتي كه در حركت مور نهفته الي ريزش برگي از درخت)

كي:نه -كي

هنر آموز با داشتن تفكر سالم خواهد فهميد كه كي او در كدام مرتبه از مراتب ده گانه فوق مي باشد.

1. ذهن با بهشت و زمين يکی است .
2. ريتم گردش جسم مانند گردش خورشيد و ماه است .
3. روش دم و باز دم ، سختي و نرمي است .
4. بر حسب زمان و تغيير عمل کنيد .
5. تکنيکها در غياب فکر آگاهانه رخ می دهند .
6. پاها بايد به پيش روند ، عقب روند ، جدا شوند و جفت شوند .
7. چشمها نبايد حتی كوچكترين تغيير را از نظر پنهان دارند .
8. گوشها در تمامي سمتها با دقت و به خوبي مي شنوند .

 هشت قاعده ای که هنر آموز در تمرین می کوشد به عمق این اصول دست یابد.

موساشی میاموتو (1645 - 1584) به عنوان بزرگترین شمشیرزنی که قدم به عرصه خاکی گذاشته است مورد توجه و احترام افراد بسیار زیادی است. شجاعت و دلاوریهای او سبب زنده ماندن وی در تمامی نبردهایش گردید. افسانه‌های زیادی درباره زندگی میاموتو نقل شده، اما اگر کسی بخواهد نگاهی دقیق و درکی صحیح نسبت به ذهنیات این هنرمند رزمی داشته باشد چه راهی بهتر از خواندن نوشتارهای او در کتاب پنج حلقه‌ی قدرت.

پنج حلقه‌ی قدرت (Go Rin no Sho) شاهکاری است از روشهای مبارزه (و احتمالاً اشاره به پنج عنصر بنیادی در فلسفه‌ی تائو یعنی آتش، زمین، فلز، آب و چوب دارد و نیز گفته شده استاد ایتوسو اساس کاتاهای هیان را بر پایه این پنج عنصر تدوین نموده). بسیاری اذعان می‌دارند، هر آن کس که امید دست یافتن به درجات بالای کمربند سیاه را داشته باشد باید آن را مطالعه کند. برخلاف این حقیقت که میاموتو کتابش را قرنها پیش نوشته است توصیه‌ها و تاکتیک‌های او محدود به زمان خاصی نیست. میاموتو در فصل اول کتاب خود 9 اصل را بیان می‌کند که جهت شبیه‌سازی با استراتژی و یا فلسفه‌ی او باید در نظر گرفته و پیروی شوند. در این مقاله بصورت فهرست‌وار به بیان این اصول می‌پردازیم.

دکتر بورتز در مجله انجمن پزشکی امریکا در سال 1982 گفته بود؛ در حال حاضر دارویی وجود ندارد که بتواند مانند تمرین‌های ورزشی ضامن سلامتی انسان در طول عمر او باشد. همچنین از بورتز سؤال می‌کنند که چه نوع تمرین ایروبیکی که مناسب و کم هزینه نیز باشد را برای مقابله با سالخوردگی پیشنهاد می‌کند؟ و او در پاسخ می‌گوید؛ طناب زدن. زیرا نه تنها یک ورزش خوب و قدیمی است بلکه ایروبیکی نیز هست.

اگر در هر دقیقه بین 120 تا 140 طناب بزنید، در هر ساعت 720 کالری می‌سوزانید و این میزان دو برابر سوخت کالری در ورزشهایی نظیر تنیس و والیبال است. به گفته دکتر لئونارد شوارتز (متخصص قلب و عروق)، اگر به جای حذف یک وعده غذا از برنامه روزانه بتوانید طناب بزنید 90 درصد از آنچه که از دست می‌دهید چربی‌های اضافه خواهد بود. همچنین اگر بتوانید روزانه معادل 1500 کالری از طریق ورزش بسوزانید (که این میزان پنج برابر مقداری است که انجمن قلب امریکا برای تناسب اندام تجویز می‌کند) با سرعت بسیار زیادی کاهش وزن خواهید داشت. حتی اگر هدف شما سوخت کالری نباشد، از طناب زدن مشکلی برای شما ایجاد نخواهد شد.

در این مقاله به ذکر دو تصور غلط  راجع به کشش می‌پردازیم: اینکه داشتن انعطاف‌پذیری زیاد، همیشه مانع آسیب‌دیدگی می‌شود  و اینکه انجام کشش پیش از فعالیت‌ بدنی از آسیب رساندن به بدن جلوگیری‌ می‌کند.

یک عضله را نباید تا حد پارگی آن مورد کشش قرار داد. پارگی‌های عضله غالباً در نتیجه ترکیب ویژه و همزمان یک کشش و یک انقباض رخ می‌دهند، کشش و انقباض نباید تا بیشترین حد انجام شود. برخی اوقات، انقباض در واقع یک گرفتگی عضلانی است که از ضعف مزمن عضله ناشی می‌شود. حتی منعطف‌ترین ورزشکاران نیز به آسیب‌ ناشی از استفاده بیش از حد دچار می‌شوند که خود بصورت گرفتگی عضلانی نشان می‌دهد. اگر ورزشکاری با گرفتگی عضلانی به تمرین ادامه دهد، ممکن است (و اغلب هم اتفاق می‌افتد) کشیدگی زیاد آن عضله باعث پارگی آن شود، بنابراین انعطاف‌پذیری زیاد به تنهایی از آسیب‌دیدگی جلوگیری نمی‌کند.

اگر عضلات یک عضو یا یک طرف بدن بیش از عضلات مشابه در طرف دیگر بدن کشیده شوند، ممکن است یک مشکل عصبی یا استخوانهای غیرمنظم داشته باشید. برای مثال، لگن پیچ‌خورده باعث می‌شود که عضلات همسترینگ یک طرف بیش از عضلات همسترینگ دیگر کشیده شود. کشش بیش از اندازه عضلات کشیده شده، نمی‌تواند علت کشیدگی غیر طبیعی آنها را تعیین کند. در این نمونه، نه لگن اصلاح می‌شود و نه علت این بی‌نظمی که می‌تواند عصبی یا فیزیکی باشد، مورد بررسی قرار می‌گیرد.

گرچه ممکن است این کشش به صورت موقتی به شما احساس بهتری بدهد، اما علت نهفته آسیب را از بین نمی‌برد. به همین سبب است که کشش و بویژه کشش استاتیک قبل از تمرین بدنی، مانع آسیب‌دیدگی نمی‌شود. علاوه بر این ، با انجام چند ثانیه کشش استاتیک نمی‌توانید چابکی زیاد و یا حداکثر سرعت را از خود بروز دهید، زیرا عضلات شما به محرک کمتر پاسخ می‌دهند و در نتیجه هماهنگی‌تان غیرفعال است. کشش‌های استاتیک، تولید نیروی عضلات کشیده شده را کاهش می‌دهند.

این موضوع در تحقیقات بسیاری ثابت شده است. قرار دادن عضلات پشت ساق پا در معرض کشش‌های 30 ثانیه‌ای، نیروی آنها را پس از آن کشش کاهش می‌دهد. سه کشش 15 ثانیه‌ای عضلات همسترینگ، عضلات چهار سرران و عضلات پشت ساق پا در بسیاری از نمونه‌های افراد جمعیت آماری منجر به کاهش حداکثر سرعت یک پرش عمودی شد.

برای چند دقیقه پس از کشش استاتیک شدید، تولید نیروی حداکثر ضعیف می‌شود. اگر بخواهید بلافاصله پس از یک کشش استاتیک، حرکتی سریع و فعال انجام دهید، ممکن است به عضلات کشیده شده آسیب برسانید. این هشدار در مورد یک تمرین بدنی منفرد است نه تمرینات طولانی مدت.

چندی پیش مطلع شدیم از وضعیت و اخبار صعود سه کوهنورد ایرانی به قله برودپیک در هیمالیا، برای این وبلاگ لازم دونستم (البته عذر تقصیر دارم و شرمنده ام که کمی دیر برای این کار اقدام کردم. . . .)

آیدین بزرگی،مجتبی جراحی،پویا کیوان

ایران سربلند . . .

بدن انسان اساساً از آب تشکیل شده است. در حقیقت، این آب است که هفتاد و پنج درصد از وزن استخوانهای ما، عضلات و مغز و حتی در مقیاسی وسیعتر خون و ساختمان ریه‌ها را تشکیل می‌دهد. این مایه حیات، علاوه بر سازندگی، بخش عمده بافتها در کلیه فرآیندهای سوخت و ساز (متابولیسیم) بدن، به ویژه درآندسته از فرآیندهایی که بر فعالیتهای ورزشی تأثیر گذارند، نقش مهمی را ایفا میکند.

توانایی شما در انقباض عضلانی، حفظ استقامت، سوزاندن چربیها، ذخیره‌سازی مجدد گلیکوژن عضلات، تنظیم دمای بدن، حمل مواد هضم شده‌ی غذایی و تجدید قوا پس از مسابقات و تمرینات، همه و همه به میزان آب بدنتان بستگی دارد. در نتیجه برای راه‌اندازی تمامی این امور و داشتن ظرفیتهای لازم جهت اجرای بالاترین سطح فعالیت، ضروری است تا آب به مقدار کافی بنوشید.

سالهاست که پژوهشگران دریافته‌اند در ازای از دست دادن تنها 4 الی 5 درصد از کل آب بدن، توانایی جسمانی فرد به میزان 20 الی 30 درصد کاهش خواهد یافت. برای مثال، با وقوع 3 درصد از عمل دِ هیدراسیون (عدم ترکیب مواد با آب) در یک عضله، 10 درصد از قدرت انقباض و 8 درصد از سرعت آن عضله کاهش می‌یابد. این پدیده برای ورزشکاری که در حد قهرمانی تمرین می‌نماید، به هیچ وجه مناسب نیست.